Oldal 273 [273]
OCR
egyesítsék és érvényesítsék a nemzet erőit, s a megaláztatások után felelevenítsék a keleti küzdelmek iskolájából hozott ősi erényeket: az 6nbizalmat, fogékonyságot és józanságot. A gondviselés e férfiakat is megadta a nemzetnek: a pogány Géza, majd a keresztyen István. személyében, Új Árpádok ők, sok tekintetben méltó másai a honszerzőnek, új megalapítói, fovabbfejlesztdi_politikájának, hazájának, dinasztiájának, Amaz a szükséges erős, kiméletlen átmenet; emez a kívánatos korszerű, jámborabb befejezés, A régi helyes utat törik tovább, melyre maga a szabad nép, az első-fejedelemség k: Árpád felemelésé narában lépett. Megzabolázzák, majd megsemmisítik a törzsfőnökök külön politikai hatalmát; s ezzel elhárítják az akadályt a hai k pillakialakuló középkori magyar állami és nemzeti egység elől, melynek aztán a keresztyén vallás, királyság és kultura egyszerre: adja meg a felfrissítő erőt és a külső tekintély nimbuszát E két nagy Arpad kerekiti ki ősatyjok legkíválóbb alkotását, az új haza területét is, melynek egyesítő hatása csak most kezd igazán nyilvánulni, nem csupán természetes határainak összefoglaló, védő erejében, hanem a kérésk sajnos — belül is idegen környezetnek kijó zanító, mérsékletre és összetartásra intő hatásaiban ís. S a nép megérti ezt a nagy fordulatot. Az Árpádi egyensúly, közkormányzat és nemzet között újra helyreáll s egységesen munkálhat tovább. Nemzet és fejedelme védelmi állásba helyezkedik, majd végkép helyhez köti magát, tömörül és alkalmazkodik. Ellenségnek gyönge, de baráttá idomítható új környezetével, s az emelkedő önérzetű, műveltebb Nyugattal szemben egyszerre mutat rendkívüli fogékonyságot, és saját lényegéhez: nyelvéhez, hazájához és nemzeti egyéniségéhez való hű ragaszkodást, Így válik bent a hazában a sok szláv fogalom, szó és helynév az ő tudásának a rettegett besenyő és kun, az Al-Duna menvagy épen létüket is elvesztették, sülését, az alkotások szerzdjéket, s a nép tettei a vezért, Nem Attila vagy Batu ő, a ki az egész kíván, hazát szerezni; a maga módja szerint: egyszerre karja és esze erejével, fegyverrel főkép, de csellel, hadi és politikai taktikával ís. Kormányzó és vezéri képességeket mutat, mikor ennek a lobbanékony, önérzetes, szét húzó, sőt szökdöső népnek erejét egy kézben tudja tartani és egy czélra irányítani; böles, hogy mint az új egységes vezéri hatalom első viselője, a nép és vezérei szaa czélra szükséges; s vitéz. hogy ily csupa hadi népnek mintájává, ellenségeinek urává lehet. A legnehezebb körülmények kö áttekinti a politikai és hadi területet; ketségbeesett helyzetben erős elhatározásokat vált ki, nagy gondolatokat, melyeket nagy tettek követnek. Így kapcsolódik a történelemben az ő dicső nevéhez ama három legmaga dok, a magunk nyelvén, az 6 nemzetségérol: magyar államnak, magyar magyar hazának nevezünk. Ez az ő, dícső utódai által kifejlesztett és biztosított, immár a második ezerév magyarjainak gondjaira bízott drága ő sége. S a krónikák regés hagyománya, századokkal később magáévé teszi e történelmi felfogást; de egyszersmind naivul ki ís színezi és ki is bővíti azt. A mithosz lenge ködébe burkolja s énekbe foglalja a honfoglaló vezérnek egyszerre vitéz és józan, vakmerő és ravasz alakját, a ki az új haza Jóldje mint régi örökségét, fegyverrel és r déssel keríti h Egyszersmind = anyagi és szellemi életének, — sok szláv néptoredék az ő népességének részévé; viszont így lesz maga Árpád népe, mint magyar, végkép urává ennek a kerek hazának; mialatt keleti társai: a hatalmas bola szentség nimbuszával övezett ősmagyar a kinek ősnemzetségében, mint egyetlen központban, minden dícsőség fénye, minden ősi jog ereje egyesül.
