Oldal 374 [374]
OCR
félhírű (schismaticus) népek ellen, kűzd épen úgy, mint Szent-László, Horvátország megszerzéséért, és hálából Szent-László íránt elrendeli, hogy a magyar aranyokra a fldrenczi védőszent: Szent-Íván helyett — Szent-László képét kell verni. (35) Nem ís nyugodott meg a magyar addíg, mig Szent-Lászlót, a keresztény lovagot, lovon ülve, bárdjával az ellenséget fenyegetve, teljesen aranynyal borított érez-szoborban meg nem őrökíttette, és 1390. május 20-án a nagyváradi várban magas kőszálra fől nem tevé. ZENT-ISTVÁN és Szent-László erőskezű, nagy lelki erejű alakjai a múlt messze távolában idővel óriásoknak, majdnem emberfelettieknek tűntek fől. De volt mellettűk egy kedves, vonzó alak is: Szent-Imre, kölcsű ifjú. Mindjárt születése nem csupán szüleinek az engedelmes, tiszta erokozott örömet, hanem az egész magyar hazának is javára vált, Mert nem lehet kételkedni abban, hogy azért nevezték el anyai nagybátyjáról : II. Szent-Heinrich-ról, az akkor uralkodó német császárról őt ís Heinrich-nak, hogy ezzel is erősítsék azt a szíves érintkezést és barátságot, mely hazánk és Németország közt 997 1024 közt fennáll lehetetlen, hogy épen a német császár lőn keresztatyja, és Sőt az sem ezért kapta az 1007-ben született kis kirdlyfiú a Heinrich nevet. Az Imre név ugyanis nem más, mint a Heinrich-nak magyaros időnek kellett elfoly változata, és sok nyeinek első könyvét teszik. Lehet ez intelmeket a mai szempontból kicsinyelni, lehet egyes pontjait elavultaknak mondani: de" nem lehet tagadni, hogy számos, a nem- © ök ér zet kormányzásában szükséges és aS at ú szoke vényű ig g hasznos is vannak benne. S ha Szent-Imre nem is, utódai közül számosan hasznát vehették azoknak. Mindezek azonban csak kedvező körülmények voltak ahhoz, hogy Szent-Imre az erkölcsi tökéletességet elérhesse, de nem voltak az ő érdemei. Érdemeinek elseje abban állott, hogy abban a korszakban szokatlan szorgalommal tanult, nem irtózott, mint kortársai, a betűtől, Geter Te] p g valamit. (36) Ennélfogva elfogadható az a, hanem neveltetésének után is 1. 1 bár kései tudósítás, hogy Szent-Imre a politikai tudományokban ís feljesen kiművelte magát, (37) De mindenekfelett érdeme, hogy azokat a vallási és erkölcsi igazságokat, melyeket anyja, atyja és nevelője csepegtettek szívébe, ízig-vérig sajátjaivá tette. Nem tüntetőleg, hanem magába vonulva szerette az Istent. Minden este egyedül, de annál mélyebb pare | imadk s bűneinek bocsd natjáért esdeklett. E mélyen vallásos, a földi dolgokon túl, Istenhez emelkedő lélek megértette, a mit nevelője Szent-Gellért mind példájával, mind szóval neki előadott, hogy a kereszbb foka, az Istennek hozott áldozatok legnagyobbika: tény fasnak | a sziizesség. Az 1090 táján írt legenda épen isteni jelenésre hívatkozva akarja mintegy menteni Szent-Imrét, hogy e legnagyobb mig a Heinrich szóból a magyar ajkán Emreh s végre a XVI. században Imre lett. Neveltetésének gondja idézte elő, hogy Szent-Gellért akarata ellenére ís hazánkban maradt. S ez nagy nyereség lett, mert e férfiúban megvolt Italia akkori tudása, ízlése, s kifejlődött a magyar nemzet igazi szeretete ís. Nevelreté hefeiexésének—=_Kéezsnhenak Te] J azokat a bölcs, az atyai szív doskodá ald gh Az ifjú kor leghevesebb indulatát fékezte meg magában, hogy Isten iránt való szeretetét megmutassa, s a tiszta Slick | bb ő fee E erl a gy lehetségesvoltát igazolja. Épen ez adott neki alkalmat arra ís, hogy a szüleinek del fiú bámul példaképe legyen. Mert hiszen az ország állapota és atyja mégis csak arra kényszerítették, hogy házasságra lépjen. fi sából eredt, nemes intelmeket, melyek a magyar Törvénytárban Szent-István törvé314 , hogy 1027-ben II. Konrád német császár fia számára a görög császár leányát akarta feleségül nyerni s e vég
