Oldal 345 [345]
OCR
egy erkölcsű ország gyenge és törékeny, ezért a jövevényeket jóakaratúlag tápláld és tisztességesen tartsd, hogy nálad örömestebb lakjanak, mint másutt Mivel a tanácsnak nagy a haszna, azért a fiatalokkal és kevésbé bölcs emberekkel ne tanácskozzál, tőlük tanácsot ne kérj, hanem a vénektől, a kik erre koruknál és bölcseségüknél. fogva A királyi méltóságnak legnagyobb ékessége a kírályi elődök követése és a tisztes szülők utánzása; mert a ki elődei rendeletét megveti és az isteni törvényeket meg nem tartja, elvész. Azért atyád rendeletei legyenek mindig szemeid előtt, Habozás nélkül kövesd látod — királyi méltóságomhoz illők ; mert nehéz lesz ezen erkölcseimet, melyek országban uralkodnod, ha az előtted való kírályok nyomdokain nem haladsz, Az imádkozás a király üdvősségének legföbb eszköze. Te is imádkozzál, hogy az Isten minden vétkedet eltörölje, hogy a henyeséget távolítsa el tőled s minden erényhez adja meg neked a legfőbb segítséget. Az erények a király koronájának ékességei; miért is légy jámbor, könyörületes, fiirelmes, erős, alázatos, szerény, szelid, tisztességes és szemérmes. Szent-István Magyarországot a Bold.tartotta; Nagy-Boldog: Székesfehérvárott szokta Szűz ládjának asszony napját megünnepelni a püspökök, apátok és előkelők jelenlétében; fiát, Imre herczeget, míg ez életben volt, a Bold.-Szűz oltalmába ajánlotta; halála előtt meg, a mely NagyBoldogasszony napján következett be, Magyarországot a Bold.-Szűz pártfogásába ajánlotta. Ilyen hűséges gondoskodás közepette vált meg a földi élettől, melyet egészen a magyar nemzetnek szentelt. SZENT-ISTVÁN kijelelte útról Árpád családfájának többi királyi sarja sem tért le, Mig 1. Endre egyrészről a pogány lázadást fegyverrel leverik, másrészről amaz a benedekrendieknek Tihanyban a Bold,-Sziiz és Szent-Anyos, emez Kol a Bold,-Sziiz és Szekszárdon a Szent-Üdvöés J. Béla 288 zítő, J. Géza, a Garam mellett Szent-Benedek, Szent-Ldszlé kiraly meg Battan SzentMihály, Mogyoródon Szent-Marton, Szent Jobbon a Boldogsdgos-Sziiz és Somogyban (Somogyvár) az osztatlan Szent-Haromsdg, Szent-Péter és Pal apostolok és Szent-Egyed hitvallé tiszteletére alapít apátságot, Keletkezésükben főleg az utóbbiak érdemelnek különös figyelmet, A somogyi apát a Flaviavölgyben (Francziaország) levő saint-gillesi apátnak engedelmességet fogad, Somogy apátja Isten és azon szentek után, a kiknek — ae vet fiszteletére az csak a királyra hallgasson, csak hozzá fordul jon, minden sziikségében gyámolítójának és | ügyeiben birájának őt tekintse, a püspök jogainak sérelme nélkül. A ki ezen egyháznál keres menedéket, itt mind testének, mind lel kének vigasztalást, ne pedíg előítéletet talaljon; miért is az apátság ügyében a királyon | kívül egyetlen halandó se merjen ítélni. Szent-László királyt Szent-Benedek rend jéhez erős bizalom fűzte; azon meggyőződésben élt, hogy a szent férfiak imádsága (7 őt a barbárokkal szemben nem egyszer győzelemre segítette, Különös ragaszkodással volt a Szent-Benedek-rend bölcsője, Monte- , cassino iránt, Magyar zarándokoktól kérdezősködik, hogy mit tudnak Montecassino sorsáról; részére adományt és ajándékot Q 9 igér; Szent-Benedek ereklyéjéből egy dara bot kér; magát a montecassínoi apátnak és szerzeteseinek imádságába ajánlja s reméli, hogy Montecassínóból szerzetesek jönnek Magyarországba, A flaviavölgyi saint-gillesi apátsághoz meg bizonyára a cluny congre- / gatiónak jó neve és tiszteletreméltó életmódja E révén fűződött, Ez a vonzalom lehetett oka, hogy a somogyi Szent-Egyed-apátságot a ( flaviavölgyi Saint-Gillesből népesítette be és hozzá erős kapcsokkal csatolta. Szent-László kirdly kegye kiterjedt még az ősi pannonhalmi apátságra is; hiszen itt országgyűlést tartott, De meg Pannonhalmanak (1083—1085) éppen Szent-István / és Szent-László király, a királyi herczegek, főpapok, ispánok és mások adománya ré vén, a díszes egyházi tárgyak, ékszerek és könyvek egész sokasága van birtokában. Szent-László király úgy akarta, hogy a benedekrendi apátok az alatt a püspök
